2013年5月29日 - 文章分享 : 《權力運用在教會（二）》

2013年5月29日 - 文章分享  : 《權力運用在教會（二）》

從網上看到這篇文章，有感而發，為何學者所言的「濫權」問題出現在自己的教會中呢?
求主憐憫幫助!

轉載自：http://leadership.chinesepastor.com/2004/apr/sub_homepages/1.htm -------------------------- 《權力運用在教會（二）》胡志偉牧師  　　教牧缺少了會眾的信任，其權力的運用很可能是「有名無實」；另一方面，教牧得著會眾的充分信任，毋須問責，不受約制，則容易產生「濫權」；兩者的適當平衡，正是華人教會急須正視的課題。 　　Paul Beasley-Murray 於1995年曾就「權力運用在堂會」課題在英國教會進行調查，其報告結論為「濫權是現今教會的嚴重問題！」加拿大福音團契 (Evangelical Fellowship of Canada) 於1996年針對堂會工作者 (包括教牧在內) 發出指引文件 Abuse in Homes and Church Communities，指出濫權的關係，會帶來性侵犯或其它不適當的行為。最近，天主教聖職人員涉性侵犯兒童的調查報告發表，正反映一向鮮為人知的「屬靈/權力濫用」(spiritual / power abuse) 正不斷發生在教會之內。  權責明確  　　避免領袖濫權，堂會領導層須要建立一套客觀的組織運作、章則或受薪同工合約等，防止權力被濫用的可能。人是高於制度，但任何人宣稱不受制度的約束，可任意而行，則容易導致「濫權」。華人教會領袖常有的偏差，就是高舉「個人向神負責」，卻變相地低貶了「個人要接受所屬的群體問責」。某些領袖美其名為「神的旨意或帶領」，就從容地轉換工場 (本土或海外)，忽略了事先要與該群體溝通、交代與一起印証神的心意。越是強調主觀經歷的信仰群體，教牧濫用權柄的試探就越大，而信徒只被要求順服在上的，容易造成權力被濫用，於是原來信仰純正的群體走往「極端」，或成為「偏激」教派，這在教會歷史內屢見不鮮！ 　　教會領袖須要學習「問責文化」，權力制衡不一定是壞事，領袖反要視之為保障，使領袖的品格或名聲，不易受到無謂的攻擊。如教牧不在辦公室時，其堂會同工能作合宜的交代，或電話留言交代。筆者接觸過某些幹事不太好的回應說：「不知牧者去了哪裡？」問題是教牧忘了作交代？或幹事失職，害了牧者？教牧受聘時，如果沒有明確的「職責說明」，過了一段年日，可向執事會提出，為的不是要約束或局限個人的職事，乃是要明確會眾對其職事的期望。  權力倚賴  　　當會眾靈命幼嫩時，自然對教牧倚賴較強；當領袖掌握的資源是重要的、且是不可替代的，隨從對領袖的倚賴自會增加。隨著年日，會眾長大成熟，有獨立的思考，於是教牧的角色要作出調整，不再是「獨攬大權」的家長，卻是容許異議的領袖。 　　當今華人教會常有的偏差是「強個人、弱群體」，造成某些會眾過分迷信領袖的權威，缺乏有效的監察機制。濫權的教牧，看待信徒如同子女，而這些不會長大的兒女要對領袖唯命是從，不容抗令；長期如是，就發展為領袖濫權的溫床，權力不受約束，直至醜聞發生，機構或堂會才進行整治，卻為時已晚了！ 　　若干「非正統」教派的發展，不一定在於教義的偏差，反倒是其領導人對其門徒的操控。當人為了信仰，對其領袖不問情由地全然委身，而養成不健康的倚賴關係；若領袖所言所行，皆不容有所質疑，就容易發展為「屬靈權力濫用」 (spiritual abuse ) 的教派。信徒對這些群體的測試之一，就是看看這些領袖對待「出走」信徒的反應，便可知一二了。假若領袖只強調本人或其群體為「天下無雙」的，其它的不肖一談，又不鼓勵信徒對外界教會圈子有所交往，就有「權力絕對化」的危險。 權為民用  　　心理治療師 Len Sperry 指出某些教會領袖的「性格障礙」(personality disorder)，如自戀、偏執、強迫、消極攻擊等，再配合堂會的固有結構與文化，就容易造成「職事的損害」(ministry impairment)，對當事人與所牧養的群體帶來困擾。 　　不少個案反映，越是價值保守的信仰群體，因其重視聖潔的生活，強調與世俗對立，往往造成縱容領袖濫權的土壤。就筆者的觀察，華人教會的文化，對「名牧」的尊崇，家醜不外揚的心態，極易成為「濫權的溫床」，而受害人只有啞忍，卻投訴無門。 　　耶穌以愛來行使權力，其無權的大愛感化人心，而非恃著強權征服別人。領袖須要用權有所節制，要透過機制防範私心不受約束，更要避免採用世俗「權力遊戲」方式，適當的「棄權」有時是以大局為重，而領袖用權的目的，是要建立服侍的群體成為「充權的群體」(empowering community)。  結語  　　華人教會要對「權力」作合宜的神學反省，領袖不畏用權，為的是要建立一群大能的子民，但領袖同時須要約制其權力，避免濫權，有效的機制與同工的提醒，亦為重要！ --------------------------

2013年5月27日 – 根據以往恩福堂所發生的事件，認識蘇穎智牧師的處事方式。

2013年5月27日 – 根據以往恩福堂所發生的事件，認識蘇穎智牧師的處事方式。

恩福堂以往所發生的事件: (未能盡錄)

年份	事件
2006/05/04	基督恩福堂盼傳媒反映良知 http://paper.wenweipo.com/2006/05/04/AY0605040004.htm
2008/12/29	蘇穎智致立法會議員公開信 http://kwoksimon.blogspot.hk/2009/05/blog-post_08.html
2010/11/16	恩福堂鄭金城牧師被辭退 http://silaswong.wordpress.com/2010/11/16/%E6%81%A9%E7%A6%8F%E5%A0%82%E9%84%AD%E9%87%91%E5%9F%8E%E7%89%A7%E5%B8%AB%E8%A2%AB%E8%BE%AD%E9%80%80/
2012/09/07	同鄉會免費團助拉票梁美芬捲入賄選醜聞 http://www.sharpdaily.hk/article/news/20120907/131523
2013/01/14	基督徒反性傾向歧視立法的理據站得住腳嗎? http://www.inmediahk.net/olala
2013/01/20	逾五萬信徒愛家音樂會 反對性傾向歧視立法 http://www.christianweekly.net/2013/ta2018923.htm
2013/05/11	慎防會飛的毒蛇 http://actjustlyloveme.blogspot.hk/2013/05/2013511.html

從以上各事件中，蘇穎智牧師在對教會內外所表現的態度、思想、行為，無論從別人對他的評論中，或是從蘇牧師親筆發表的文章中，就有關各種利益關係上的處理手法，都引證了他是一位雙重標準的人。

一個正常健康、民主及守法的社會應該是:

(向人民交代) 應該是 政府à立法會 à 人民

人民發聲，

立法會議員向政府表達市民的要求並監察政府的進度，

政府運用各種資源作好管理及解決市民的訴求。

(誰是真正有權的人) 應該是 人民à立法會 à 政府

一個正常健康、民主及行公義的教會應該是:

(向信徒會友交代) 應該是 教會à 執事會 à 信徒(會友)

信徒(會友)發聲，

執事會向教會表達信徒(會友)的要求及監察教會(牧者)，

教會運用各種資源作好管理及解決信徒的訴求。

(誰是真正有權的人) 信徒(會友) à 執事會 à教會

可是恩福堂現實本末倒置!!!!!

2013年5月20日 - 近日《SendMe敬拜隊》「悄悄地」改革變動

2013年5月20日 - 近日《SendMe敬拜隊》「悄悄地」改革變動

《SendMe敬拜隊》在2013年4月13及14日突然暫停事奉，臨時找了張樂聖傳道(Daniel)代領。之後在恩福堂內曾傳出兩版本傳言(請參看http://actjustlyloveme.blogspot.hk/2013/05/2013510.html?m=1)。結果在2013年5月11及12日《SendMe敬拜隊》仍然上台帶領敬拜。


《SendMe敬拜隊》兩年前(投訴前)與現在(投訴後)之不同：

1. 《SendMe敬拜隊》行政獨立由恩福堂聘請，不受敬拜部管轄。(根據「嚴正聲明」現歸入了敬拜部。)
2. 《SendMe敬拜隊》從來沒有恩福堂牧者牧養。(現在張樂聖傳道介入。)
3. 帶領敬拜一直由《SendMe敬拜隊》培訓導師吳秉堅弟兄及梁沃厚弟兄負責。(現在改由張家泰弟兄負責。)
4. 領袖們沒有穩定小組團契生活。(現在開始參加團契小組。)
5. 組員練習時數不夠數仍可上台事奉。(現在強制執行紀律。)

以上「悄悄地」在極短時間內有著「極大的變動」……他們的協商動機和目的為何？


另外，一群來自「恩福堂內的弟兄姊妹」也留意到他們正在變動......
原來「早於」一年多前，「他們」已看到「我們」現在所提出，有關sendme的嚴重紀律和牧養的問題，可是過去「他們」經過「多次」，向恩福堂以不同形式的投訴，包括「寫在回應紙上」等方法，也無法見效及成功令sendme改變，只有「你兩位」唔怕死署名去信投訴。


恩福堂至今仍:

• 一直只草草回覆；
• 「回避」我們有關sendme的提問；
• 態度惡劣及反「誣陷」我們的投訴

=> 究竟.... 一切為何??
如果「我們」的投訴不對，其實「你們」無須作出任何變動！
就算「你們」變動也可光明正大！應向「我們」回信及向會友公開交代！

2013年5月18日 - 剛收到恩福堂嚴正要求跟進(附電郵全文)

2013年5月18日 - 剛收到恩福堂嚴正要求跟進(附電郵全文)

本人梁百熙、吳惠儀對恩福堂這封「嚴正要求跟進」的電郵作以下回應。

  

1. 我們已對恩福堂的「嚴正聲明」及「嚴正要求」作出了回應，並已去信總會及向恩福堂發出電郵通知。這已是正面回應恩福堂了。
2. 恩福堂在之前發表的「嚴正聲明」及「嚴正要求」中，態度非常強硬，在信中提及要紀律處分及以法律追究。為何今次會在總會開會後(2013年5月10日)及至恩福堂對我們處罰的限期前(2013年5月22日)之間，又再次向我們發出這封「嚴正要求跟進」的電郵?  並在電郵中提及 :「若你們願意，我們仍期待能就信中的內容與你們會面溝通。請與恩福堂行政主任黃展豐弟兄聯絡。」這代表恩福堂想向眾人表示「對我們」很有愛心及包容嗎?
3. 現在我們正式向恩福堂執事會主席投訴恩福堂行政主任黃展豐弟兄，因黃展豐弟兄沒有向你們交代2013年4月27號留會的真正原因，導致恩福堂誤會我們的事件。黃展豐弟兄作為相方的溝通橋樑，處事欠缺誠信，令我們無辜被抹黑。就事件的過失，恩福堂行政主任黃展豐弟兄需要向我們作出書面及公開道歉。
4. 我們原是「投訴人」，但現在反被恩福堂誣陷，並變成了「搞事者及滋事者」。恩福堂內的「一群牧者們」及代表會友監督的教會內的「長老及執事們」啊，公理何在!!??
5. 我們的「投訴信件」發出至今，我們也不斷收到來自恩福堂內會友們的回應，表示知道一年前恩福堂也曾接過同樣的投訴，但恩福堂一直同樣也沒有處理和跟進。為何突然又在兩個星期內，「再次」在恩福堂內「各項崇拜及活動時」「四處以不同的抹黑手段」再次誣陷我們？此等行為，只見恩福堂一直在逃避責任、不解決問題、並不斷產生新的問題，意圖拖延並向會友「混淆視聽」，再次「轉移視線」。可見恩福堂內牧師們的處事手法、操守等實在「存在著極大的問題」！！
6. 我們對恩福堂的「嚴正聲明」及「嚴正要求」都早已作詳細回覆(請參看過往發給恩福堂的電郵內容)，這也充份表達我們的誠意了。
7. 直至「今天」，恩福堂仍「一直」沒有正面及詳細回應我們：「所有信中」的提問、質詢及投訴內容，現「再次重申」我們對恩福堂及堂內的牧者並長執們，表達「極度失望和遺憾」!
8. 在這三個多月中，我們至今並未得到恩福堂任何詳細的回應。只看到恩福堂在整件投訴事件中，極無誠意及失信的行為，此等行為已維持了三個多月之久，可見牧師們不斷「自我拆毀」恩福堂，也令所有恩福堂內的牧者們，在信徒和公眾面前的「形象和見證」完全「自我摧毀」！
9. 提醒恩福堂在位掌權的要小心：多讀聖經－－不要效法大衛王的晚年!
10. 由於事件已於2013年4月9日去信中國基督教播道會總會要求處理有關恩福堂牧者的投訴，總會說2013年5月10日開會跟進。可是至今仍然未有收到總會任何人士向我們聯絡及交代進度。根據2013年2月16日去信恩福堂人事小組之信件內容，已過了三個多月仍未得到恩福堂處理及回覆，現再次要求盡快以書面回應我們信中的各項內容!

恩福堂電郵內容如下:
 ----------------------
嚴正要求跟進

梁百熙弟兄、吳惠儀姊妹:
本教會於二零一三年五月八日向你們發出了「嚴正要求」。我們盼望你們就信中所提及的過錯誠心向上帝悔改，並盡快對信中的要求作出正面的回應。若你們願意，我們仍期待能就信中的內容與你們會面溝通。請與恩福堂行政主任黃展豐弟兄聯絡。
播道會恩福堂
2013年5月18日

2013年5月17日 - 《毒蛇論》MV

2013年5月17日 - 《毒蛇論》MV

《毒蛇論》MV     
 http://www.youtube.com/watch?v=yc2B-r3ECos

(歡迎轉載)
---------

歌詞：《毒蛇論》

騎騎呢放毒蛇  佢快脆到變態  已叫世界先判

無厘頭有“牌頭” 我說要控告你  這叫論斷誹謗

Oh- They make us so Crazy!  Please help us Oh Lord!

Oh- They make us so Tired!  Please help us Oh Lord!

騎騎呢放毒蛇  佢快脆到變態  已叫世界先判

無厘頭有“牌頭” 我說要控告你  這叫論斷誹謗

Oh- They make us so Crazy!  Please help us Oh Lord!

Oh- They make us so Tired!  Please help us Oh Lord!

     [Chorus]

     是破壞（心急傷心）

     怕到我無得“瞓”（嚇到腳震震）

     是破壞（WWJD）

     現在特別軟弱（針對是人）

     WWJD  What Would Jesus Do?  用盡一切方法

     WWJD  What Would Jesus Do?  趕你出恩福家門

     WWJD  What Would Jesus Do?  用盡一切方法

     WWJD  What Would Jesus Do?  趕你出教會喇!

[Chorus]

是破壞（心急傷心）

怕到我無得“瞓”（Oh My God!）

---------
讀完《慎防會飛的毒蛇》深深體會牧者心情，特此抒發一下。

[ 註：請參考(http://actjustlyloveme.blogspot.hk/2013/05/2013512.html) 「行公義好憐憫揭教會醜聞」內「2013年5月12日 - 蘇穎智牧師《慎防會飛的毒蛇》之讀後感」]

     

2013年5月12日 ﹣ 期望：中國基督教播道總會「牧職部」能盡快「秉公處理」

2013年5月12日 ﹣ 期望：中國基督教播道總會「牧職部」能盡快「秉公處理」

中國基督教播道總會「牧職部」的職責和使命

（詳情參看：http://www.efcc.org.hk/pages/dept_pastor#）

職責

「牧職部承本會《典章》交託審核牧師傳道人選之責任，樂於服侍各堂會，協助維持傳道同工靈命、信仰、生活之質素，及教導、牧養、佈道之水準。此外，亦負責按 立牧師、審查及聘請同工、裁培同工靈性、調整及處理人事，及安排同工祈禱會、同工退修、播道會信仰及體制課程、研討及聯誼活動等。除此之外，牧職部亦負責執行撰寫回應信仰之文章，並與宣道會及浸信會舉行三宗教牧聯合活動。」

調整及處理人事

「播道會素常看重真理，萬一任職本會之教牧、甚或單位有違信仰或操守時，牧職部當按聖經指引：勸告、警戒，甚或採取必要的行動以確保本會各成員在信仰及操守之純正。本部具調整及處理人事之功能，惟本會尊重堂會內部之自主，因此通常在堂會或機構要求下，本部才介入堂會或機構之人事處理。

1. 各堂及總會分享祈禱事項，讓教牧同工們實踐「祈禱傳道」之呼召。
2. 祈禱會具全年主題並每次分題。
3. 研討並確定播道會的神學立場。
4. 促進同工們的認識。」

參考文章

1. 陳黔開牧師〈簡介牧職部功能的實施〉，《播道月報》（2006年4月第559期）
2. 鮑會園牧師〈牧職部的角色〉，《播道月報》（2006年4月第559期）

組織

由每年的年議大會中的現任牧師中選出。 牧職部由牧職部長、副部長、書記及部員組成。
2012-2014年度牧職部成員包括：

牧職部長：	莫樹堅牧師
副部長：	陳黔開牧師
書記：	譚偉康牧師（暫代）
部員：	郭必鋒牧師、譚偉康牧師、廖武洪牧師、何志滌牧師、羅偉其牧師、羅錫堅牧師、王安洋牧師、蕭仲駒牧師

聯絡牧職部可經本會總幹事助理盧龔佩儀女士（電郵：caroline@efcc.org.hk）

2013年5月12日 – “全心”《SendMe敬拜隊》創辦人吳秉堅先生 X 總會 X 恩福堂：關係千絲萬縷（一）

2013年5月12日 – “全心”《SendMe敬拜隊》創辦人吳秉堅先生 X  總會  X  恩福堂：關係千絲萬縷（一）

[2013年5月12日 – “全心”《SendMe敬拜隊》創辦人吳秉堅先生 X  總會  X  恩福堂：關係千絲萬縷（一）
2013年7月24日 ﹣ 全心敬拜組 X 吳秉堅 X 播道總會聯絡部（2010-2011年度）：關係千絲萬縷（二）]

﹣﹣﹣﹣﹣﹣

吳秉堅先生    X    恩福堂    及    蘇穎智牧師關係 （和諧頻道）

http://www.harmonyfound.org/cn/rswm/rswm3.html

吳秉堅先生   X    中國基督教播道會總會關係 （播道會總會）

http://www.efcc.org.hk/pages/dept_liaison

吳秉堅先生    X    蘇穎智牧師關係 (全心出版社有限公司)
http://www.heartpro.com.hk/b7.htm

﹣﹣﹣﹣﹣﹣

以下書籍「均是」：

作者：蘇穎智

出版：全心出版社有限公司

﹣﹣﹣﹣﹣﹣

(A)福音系列（即全部）

1. 認識及經歷聖靈 (Product Code: B-EXGOD070113)【書籍】
2. 聖經是否可信（小冊子） (Product Code: B-BIBLE070113)【書籍】
3. 一個無神論者改變（小冊子） (Product Code: B-CHANGE070113)【書籍】
4. 問得好（小冊子） (Product Code: B-GOODQ070113)【書籍】
5. 自卑不再（小冊子） (Product Code: B-NOMORE070113)【書籍】
6. 焦慮壓力再見吧（小冊子） (Product Code: B-PRESS070113)【書籍】
7. 合情合理的信仰（小冊子） (Product Code: B-REASON070113)【書籍】
8. 認識救恩 (Product Code: B-REDEEM070113)【書籍】
9. 豐盛人生邊度搵？（小冊子） (Product Code: B-WHERE070113)【書籍】

(B)靈修系列

1. 每日與主同行 (新修版) (Product Code: B-WWJ070113)【書籍】
2. 每日與主同行【簡體版】 (Product Code: B-WWJ_GB090621)【書籍】

(C)生活系列

1. 從伊拉克到世界未來 (Product Code: B-IRAQ070113)【書籍】
2. 在地如在天 (Product Code: B-SKY070113)【書籍】
3. 智慧人生 ( 新修版 ) (Product Code: B-WISDOM070113)【書籍】

(D)研經系列（即全部）

1. 認識聖靈 (新修版) (Product Code: B-HOLY-S070113)【書籍】
2. 何西阿書 (研經本) (Product Code: B-HOSEA070113)【書籍】
3. 看哪！主基督神之子 (約翰福音研經本) (Product Code: B-JOHN-070113)【書籍】
4. 看哪！主基督神之子 (約翰福音研經本)【輕攜本】 (Product Code: B-JOHN_POCKET-090621)【書籍】
5. 夜盡見曙光 (啟示錄查經資料) (Product Code: B-NIGHT070113)【書籍】

(E)栽培成長（即全部）

1. 價直觀重整之旅組長本 (新修版) (Product Code: B-FIX-L070113)【書籍】
2. 價直觀重整之旅組員本 (新修版) (Product Code: B-FIX-M070113)【書籍】
3. 直攀高峰 (新修版) (Product Code: B-HIGH070113)【書籍】
4. 新生命新生活組長本 (新修版) (Product Code: B-NEW-L070113)【書籍】
5. 新生命新生活組員本 (新修版) (Product Code: B-NEW-M070113)【書籍】
6. 一針見血的福音組長本 (新修版) (Product Code: B-PIN-L070113)【書籍】
7. 一針見血的福音組員本 (新修版) (Product Code: B-PIN-M070113)【書籍】
8. 性格重整之旅組長本 (新修版) (Product Code: B-RB-L-070113)【書籍】
9. 性格重整之旅組員本 (新修版) (Product Code: B-RB-M-070113)【書籍】
10. 溫馨家庭之旅──夫婦小姐課程 (Product Code: B-SWEET-FAMILY090621)【書籍】

(F)其他系列

1. 認識及經歷聖靈 (Product Code: B-EXGOD070113)【書籍】
2. 福音與人生（粵語MP3講道光碟） (Product Code: HPSCD005)【MP3】
3. 苦難與人生（粵語MP3講道光碟） (Product Code: HPSCD006)【MP3】
4. 經歷神（粵語MP3講道光碟） (Product Code: HPSCD007)【MP3】
5. 性潔人生（粵語MP3講道光碟） (Product Code: HPSCD008)【MP3】
6. 逆境出強者（粵語MP3講道光碟） (Product Code: HPSCD009)【MP3】
7. 戒絕壞習慣之旅（粵語MP3講道光碟） (Product Code: HPSCD010)【MP3】
8. 合情合理的信仰（粵語MP3講道光碟） (Product Code: HPSCD004)【MP3】
9. 合情合理的信仰（粵語講道光碟／雙CD） (Product Code: HPSCD003)【CD】
10. 合情合理的信仰（普通話MP3講道光碟） (Product Code: HPSCD002)【MP3】
11. 合情合理的信仰（普通話講道光碟／雙CD） (Product Code: HPSCD001)【CD】
12. 揭開東方發出的閃電之面紗 (新修版) (Product Code: B-EAST-THUNDER090621)【書籍】
13. 揭開東方發出的閃電之面紗 (新修版)【簡體版】 (Product Code: B-EAST-THUNDER-GB090621)【書籍】

（==>  合共44個項目，大部份都可在「恩福書室」購買得到。）

$ $ $ $ $ $

有智慧及明眼人，相信必定理解箇中奧秘!

$ $ $ $ $ $